第(2/3)页

    当然，这种利用宗教的政权无疑是低阶的，注定不会长久，不管是杜锦所在现世的夏国，还是血印世界中为了人民而“牺牲”的前夏国，她并不是用宗教和神学来控制民众的心灵，而且用系统的理论体系和基于民族未来为中心的信仰，来让整个国家凝聚起强大的力量。

    可以预料到的是，各自意识形态和理念杂糅在一起的星际联邦，再强大的舰队也无法遏制住它内部不断出现的矛盾，木卫四殖民地只是其中的一个缩影。

    ………………………………………………

    但木卫三作为之前夏国留下的少数完整继承其武装力量的殖民地，自然继承了大部分夏国的先进理论体系，整个木卫三的民众，至少有八成左右还认为自己是夏国人，而不是所谓的联邦人，无神论思想要远比其他行星和殖民地深入民心的多。

    合一教会在木卫四殖民地上发展缓慢且艰难，一方面是因为它本身教义的邪教性质，再加上木卫三只是和联邦保持着表面的的附属关系，让军政府对其异常的警惕和排斥。

    另一方面，则是整个木卫三上的民众，对合一教想要将整个人类“归一”变成一种统一意识的教义，让深受前夏国先进理论体系熏陶的民众非常的排斥，除了一些从其他殖民地和行星来的“二愣子”被吸收为教徒，稍微有些文化素养和人生追求的人，都对合一教避之不及甚至是嗤之以鼻，整个木卫三民众对合一教的态度非常的明显，那就是排斥和不欢迎。

    这种上下共同抵制的环境，导致合一教在木卫三上的分教没有多少信徒，更不要说没有被血印影响过对血印异常崇拜的狂教徒了，是整个联邦内少有的要靠总教和联邦的资金、物资才能维系的分教，要是让它像其他殖民地和行星上备受推崇的分教一样“自负盈亏”，恐怕都不需要木卫三的总督担心什么，这处分教就会自己土崩瓦解。

    但不管是联邦还是合一教总教都不会允许这种情况的发生，毕竟木卫三这块殖民地有着非比寻常的用处和意义，不管是政治和军事都是如此。

    ………………………………………………

    此时这名前来想要将杜锦和符秋彤都控制起来的狂教徒，通过教会赐予自己的“圣物”通过的视野，他发现营房内没有任何人类存在的踪影。

    他之前的各种计谋和行为仿佛在一瞬间变成了一个笑话，他似乎可以看到自己要追捕的目标正躲在其他地方嘲笑自己的“无能”。

    “啊！该死！该死！”

    为首的狂教徒抬起头咆哮起来，不仅仅是因为目标丢失任务失败的愤怒，其中更有着对分教教长的愧疚，以及对自己无能的痛恨，他恨自己没有预测出符秋彤的计谋，不得不说，这样的人如果有着正当和正义的理想，为对抗血印企图将所有人类“融合归一”而做出努力，他绝对会是整个人类的杰出贡献者。
    第(2/3)页