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    稻叶山城的新城终于也整修完毕，采用了全部的欧式设计城堡高耸的竖立在了稻叶山的山顶，取代了原本已经成为了断壁残桓的旧城，从这里可以很容易的直接俯瞰整个美浓的国境，如果说不是因为北部高山的阻挡，更是能看到飞驒国的国境。为了尊重历史，景嗣难得没有把例如“鹰巢”或者说“圣域”之类的名字往这座城堡上安，而是规规矩矩的按照彦泽和尚的提议将这里改名为岐阜。

    “啊啊，春天啊，一个美好的季节。”说起来也是某人来到战国以来的第三个春天了，但是丝毫还是没一点点学会这个时代领主们的那套，而是非常另类的热衷参加与各种的活动，比如说祈祷着春耕能够进行顺利，秋天收获多多的祭典。

    附近的村落神社各自派出了神官和巫女来到了目加田町，哦，现在应该叫做岐阜町的地方参加春天的祭典，顺带这向他们并不是那么爱戴的领主送上赠礼。

    战争虽然已经过去了很久，但是美浓国在其中损失了的三十分一人口还是一个不小的数目，即使是随着农业发展和农民们的富裕，晚上关了灯农民们就进行着原始的“娱乐活动”这样有利于人口发展的大环境下，人们还是没有忘记景嗣当年在长良川边和稻叶山城上所做的事情，甚至很快就有了这样的歌谣。“前进柴田，撤退佐久间，奉行米五郎左，魔王上条景嗣。”

    “诶诶，光秀啊，稍微用点力啊，这里的话线头都要露出来了。”景嗣呢，非常热衷于参与这种活动，除了那群身穿巫女服身材妙曼的少女是一个原因之外，还有就是为了单单纯纯的享受这种传统节日的氛围。现在他正在和明智萝莉编织着祭典所用的连接绳，就是挂在神社门口或者鸟居上的盘蛇状绳索，和御柱一样都是重要的构成部分。

    “好啦好啦，大人的话还是比较关心一下守路神的布置问题比较好，”明智萝莉手上加了把劲，要把草揉成草绳其实也是一种需要技术的活计，为此景嗣召集了不少附近的大妈一起帮忙，虽然说这群强悍的欧巴桑们手脚非常麻利，但是明智萝莉似乎还是没有学到多少的样子。“我们这里有很多人手帮忙，而蜂须贺大人那里没有问题么？”

    “小六那里完完全全没有问题，我已经让他调动了整个岐阜的军势去布置守路神了。”守路神其实也就是一种小小的石像，摆列在路边好似地藏神一样的，日本自称神明之国也是有原因的。因不管是什么东西日本都能捣鼓出个什么神明来，相比我们天朝的十万天兵而言，日本的八百万天神都要和全日本的总人口差不多了。每一条路都会有守路神，而景嗣治理美浓一国的成果就是数百条四通八达的道路和数之不尽的乡间小道，这些道路都要放置守路神的石像也是一件非常巨大的工程，而景嗣直接让蜂须贺小六调动了现在已经更名为了“岐阜装甲掷弹兵团”的常备军协助这件事情，能为祭典而调动军势的领主，景嗣也算是第一个把。

    这只名字很霸气的“岐阜装甲掷弹兵团”完完全全就是景嗣的恶趣味，这只原始的武装力量根本就和装甲没有半毛钱关系，不要说是机械化了，就是完全的骑兵化也没有达到，只是配置了大量铁炮并且装备先进的战国部队而已。景嗣是不打算按照日本普通常备的那种从什么地方征召成军就称为什么备的方法来进行整编，那种组成方法带有太明显的地域色彩了。如果说在战争时期某个地区正好发生动荡就会直接影响到作战部队的士气，就比如说近代历史上清朝的湘军和淮军好了，一旦江南发生了动荡那么这些兵勇第一个考虑的就是如何拯救自己的故乡而不是北上剿灭太平天国。总有一日随着领土的扩大，军团中会不断混入其他地方的士兵们来调和各个地方人员的比例，把军队建设和地缘政治分开。

    “啊啊，大人还真是很看重这样的事情呢，是不是我的错觉呢？大人似乎特别喜欢这些传统的和风节日。”明智萝莉这个时候已经可以称为上条夫人了，在岐阜城落成之后景嗣就举行了盛大的婚礼迎娶了她，并且某只在清州明明对此很不爽但是依旧送来了贺礼的萝莉主公也已庆祝为名赏赐了一件精工的樱色桔梗纹和服给明智萝莉，从某种意义上，也算是支持了景嗣的这一行为？

    “是啊，毕竟祭典结束的庙会上会有很多很不错的事情呢，比如说煎饼摊子啊，卖章鱼丸子的摊子之类的，主公的话也会很喜欢吧。”说到祭典的话那想到最多的当然不是什么抬神轿，神乐舞之类的东西，而应该是那些丰富的小吃和游戏吧，景嗣这家伙对于捞金鱼这种游戏其实并不擅长，每次捞起的时候纸网都会因为金鱼的挣扎而破裂，相对这一点，不管是竹中弱气娘还是明智萝莉都要做得比他好多了。

    “大人该不会是因为想看竹中大人跳神乐舞的样子吧？总觉得大人很可疑呢！”明智萝莉很快把事情联想到了正确的方面去，每次祭奠担任主祭的巫女都要负责跳取悦于神灵的神乐舞，这对于巫女来说是一种荣耀，只有当地最有名的神祝家族才有资格，但是令人意想不到的，岐阜最大的神道教家族竟然就是竹中家。而担任家主的竹中萝莉则负责这个重任，也难怪竹中半兵卫除了“今孔明”的称号之外还有这“兵阴阳家”的称呼，这个家族一直虔诚的信奉着神道教，喜欢在布阵和行军上加上阴阳之类的玄之又玄的说法。
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